首页农业大学 › 风流人物变身一代高僧

风流人物变身一代高僧

“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半凋谢;壹杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一曲《送别》唱到前几日,激起人们多少之前情怀!那首名歌的曲小编,是United States艺术家Forster;而词小编,就是小编国近代艺坛上的一个人优秀的前任人物:弘一法师,也正是新兴的弘1法师。

农业大学 1

李息霜像

李息霜(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘1)曾经是伍4新文化运动的奠基者之壹,正如他的门下——著名美术师丰子恺所说,他是小编国最早出国学文艺的留学生之一;是最早提倡歌舞剧,最早研讨水墨画,也是最早研商西方音乐的艺术文学家之1。他一生的“艺事”——书法,更是达到极高的境界,被誉为20
世纪中华夏族民共和国10大书道家之1。那位20世纪初瑜亮一时的艺术家,中华夏族民共和国现代艺术启蒙教育的四驱,不啻如流星划过夜空,却想不到于191陆年,“54”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水和尚,由峰而谷,这一极具戏剧性的转账,怎不令人惊叹、惘然?在1本“回看册”里,留有他年轻时饰演“茶花女”的倩影,也印着她安样圆寂于陋室绳床的现象。

关于李岸先生皈依佛门的缘起,众说纷繁,但无论是在俗、出家,李良的“尘缘”实际上未有断过,且十一分当真执着和根本。他传奇般的终身充满诗意和神秘感,今日的芸芸众生,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多壹份对人生的清醒和启迪!

农业大学 2

李良书法

******二十稿子惊海内******


李岸于1880年公历五月七日出生于拉合尔,祖籍辽宁平湖。他老爸为李中堂同年进士,曾官吏部主事。致仕后经营盐业,兴办银行,为津门富家。弘一法师是伍姨太所生,当时她老爸已陆拾八虚岁,固然李息霜五虚岁即遭父丧,他少年时的生活仍旧是颇为优裕的。他的四弟和老妈很推崇他的启蒙,延请了拉合尔巨星赵幼梅教她诗歌,唐静岩先生教她书法,加之他自家极为聪颖好学,小谢节纪便积累了特别结实的中学修养。有道是“《文选》烂,进士半”,李良7岁时便能熟读《文选》,且写得一手像样的书法,被人誉为“神童”。

出于家庭的变化,李良拾1周岁陪她的娘亲南迁北京。

晚清的Hong Kong,也是西洋文明和东方文化碰撞的边缘。既有历史观文化的底稿,又有“欧风东渐”的感染。李良在新加坡入南洋公学从蔡孑中华民族解放先锋生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学。那是随即东京初阶进的该校。在此地,他一面接受了较系统的墨家经典教育,壹方面又接到了“新学”的精髓,促发了她积极用功,奋发有为的心理。当时新加坡文坛有知名的“沪学会”,加入者多为暂时俊杰。而李息霜应征的篇章,名字屡屡列为第二,从此被东方之珠的巨星闻人所重视,被视为“才子”驰名于巴黎滩。

二捌虚岁上下的李岸,不可是无所不知的文士,也是一个颇为放浪的富豪少爷。在丹佛、东京,他与局地艺界女孩子竟是风尘女人来往不断,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过从甚密。李良早年的诗文有千千万万与名妓名优唱和的著述,称他“寄情声色”,是有个别可是分的。不过,寄情声色亦自有其社会与个体的背景。
一九零一年左右,中夏族民共和国已被列强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李良自身亦经受了科学侦察失利等打击,最近紧缺前途的分明,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一事。何如声色将情寄,休怒骂,且游戏”。申明她马上的颓丧心绪。就算那样,李漱筒在香港(Hong Kong)一代,上有慈祥的老母、下有贤惠的俞氏爱妻和几个子女,家庭生活却是幸福、祥和的。可以说,那如今期是李良足够享受鱼水乃至物质利益的时期,这种富家公子生活直到一9零二年,李漱筒丧母之后。

190伍年,李良的慈母王妻子长逝于新加坡“城南草堂”,李息霜扶柩回津,并依“东西各国追悼会之例”,为母亲进行了丧礼。举哀之时,李息霜在肆百多大地武威前边自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举被视为“奇事”,塔林《大公报》称之为“文明丧礼”。

李叔同很早丧父,教养造就主导靠她的生母王老婆,是以奉母至孝。生母归西,对他振奋相当大,认为本人的“幸福时代已病故”,乃东渡扶桑留学。

是年,李良曾作1首《金缕曲》述志,其词曰:“披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山哪个人收十,零落东风如故,便惹得离人消瘦。行矣临流重太息,说眷恋,刻骨双红赤豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二拾作品惊海内,终究空谈何有!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不可,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”壹派豪气,充满了万马奔腾的爱国热情,却也不乏“当时青春青衫薄”的开心与爱情,是那时李良的本身写照。

农业大学 3

扶桑留学时期

******画画与粉墨******


李息霜初到东瀛,对于明治维新今后的西化成果感到羡慕,对西洋艺术周密研攻。他在上野美术学院和学校西洋画科从黑田清辉等音乐家学习,同时又入音校研商乐学与作曲,业余还切磋戏剧。

在扶桑念书法和绘画画,李岸接受的是西方写实主义务教育育系统,那与华夏价值观的以“修身齐家”为指标,“以学致仕”的启蒙体系是一点一滴不一样的。中华夏族民共和国价值观的绘画,就算有其源远流长的另壹方面,而西方写实主义美术更能表现社会生活的百分百,更能深入人的动感生活,具有其万分的能力。在上野美术学院和学校,李息霜作为中华夏族民共和国率先代美术留学生,受到东瀛各阶层的宽广关怀。东瀛《国民消息》记者曾专访那位“清国留学生”的画室,只见四壁悬挂黑田、中村等人的画作和弘一法师的摄影稿,笔致浪漫,令人额手称庆,那篇访问记就被刊于当时的《国民新闻》,很为人所瞩目。李岸勤勉读书,劳碌写作,其文章获得了立时东瀛美术界的很高评论。在日中间,李息霜创作了多量水墨画、水彩画、国画和油画,回国时仅水墨画创作就有数10幅。那个点子瑰宝,大师在1九18年出家前将它们寄赠给上海美校作资料,可惜大多失散。一玖三玖年,印度作家Tagore特邀李息霜将她的文章送欧洲开设的世界美术展,一时竟一幅都找不到,只能作罢。至今封存的叔同画作不过十幅,但均为方式瑰宝。

上野美校课程中有裸体写生的内容,李息霜曾雇请一人日本女人作模特,那权且期创作的人像人体雕塑,有很多改为美术史的首要文献资料。天长日久,李息霜和那位得体秀气的日本妇女产生恋爱,结为海外伴侣,并于一九零6年伙同回到北京。

在日本求学绘画,使李良确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并在境内作育了累累图案人才。而“裸体写生”也由她引人中夏族民共和国美术教育中。艺术大师刘季芳先生多年后谈起李息霜在本国首创采纳裸体写生的贡献时,依然激动不已,对先生的格局胆略相当钦佩。

农业大学 4

常青李漱筒扮茶花女

李息霜在南洋公学时英文就学得很好,曾细读原本的《Shakespeare全集》,对西洋相声剧倾心已久。190八年,他与曾孝谷等人开创“春柳社”,提倡歌舞剧,那就是笔者国最早的斟酌歌剧的组织。这几个公司先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李岸均任主演,暂且声誉鹊起。初演《茶花女》时,李漱筒为了扮演女角,还不惜将小胡子剃去,花重金做了好几身女西装,拾叁分认真。春柳社第3次演剧时李息霜所写的戏单印刷品,也被东瀛帝国高校教室馆内藏品。由于《黑奴吁天录》中有置之脑后民族压迫的始末,此剧还面临清政坛的禁演,那也证实其震慑之大。

农业大学 5

李息霜 学生丰子恺漫画

******为人师表******


李岸一直是百折不回执着的爱国者。留日中间,就投入孙大连领导的合营会,参预反清的革命斗争。191四年回国后,弘一法师担任香港《太平洋报》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在北京,他进入文化艺术革命组织“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等摄人心魄的歌曲。作为激进的妙龄,他不满石榴红的现实性,供给改造社会,报效国家。满腔爱国心情,化为澎湃激昂的诗篇:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑”,“男儿若论收场好,不是新秀也断头。”

唯独“丁亥”今后的神州,并非如人们所希望的那样一片光明,清政坛被推翻了,却代之以军阀统治,社会的银色腐败,理想抱负的难以达成,使李息霜深感烦恼和1身。在那种心思中,李岸应江苏先是师范学校之聘,担任音乐、美术老师,实践他早年创设的“以美淑世”、“经世致用”的教诲救国理想。

吉林一师是立即境内有震慑的院校,师生中都英才辈出。出名国学家夏丐尊先生正是那里的国语教授。而丰子恺、刘质平等文化名人均就读于此,是李岸的高足。在同事、同学们心里中,那位李先生是怎样一个人呢?一言以敝之曰:“认真”。

夏丐尊先生《平屋诗歌》一书中有几许篇是写李息霜的。他对那位“畏友”充满敬佩,认为李息霜是“大家教育工作者中最不会使人忘却”的。夏丐尊数次对学员说:“李先生教图画、音乐,学生对绘画、音乐看得比国文、数学等更重。那是有人格作背景的原因。他的诗句比国文先生的更加好,他的书法比习字先生的更加好,他的英文比英文先生的更加好……那好比一尊佛像,有后光,故能让人向往。”

夏丐尊先生任该校舍监的时候,有一事那多少个麻烦:有同学失窃,而向来无人肯承认。李良乃献壹策:君请书公告1纸,限某日前认罪,否则本舍监唯有一死谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有服从。夏先生实施未有,不得而知,但着实感到“骇然”于他认真的饱满。

丰子恺在纪念先师的小说中写道:李岸做老师,以身作则,不多张嘴,但使学员衷心感动,自然诚服。每一次上课,他必定先到教室,板书齐整,然后端坐讲台等学生到齐。而比较学生的千姿百态,李先生是“阿爹的辅导”,是“温而厉”的态势。

有3遍下音乐课,最终出去的人不知不觉把门一拉,发出相当大的声响。他走了数10步之后,李先生出门,和气地叫她进体育场面来,用很轻但很严穆的响声说:“下次走出体育场合,轻轻地打烊。”然后一鞠躬,送他出门,本人轻轻把门关上。

出于他的博雅和人格吸重力,李息霜令师生们仰慕有加。“一师”时代,也是李良生命的明亮年代,在各种艺术天地,诗、音乐、美术、金石书法方面,平均高度达了要命时候的万丈境界,为后人提供了体会不尽的精神食粮。

然则,那位渐臻于全面之境的大美学家,却在“伍四”运动的前夕、1九贰零年十月1日,在阿德莱德定慧寺出家,正式皈依佛门。

农业大学 6

李息霜像

******念佛不忘救国******


李岸原本常读性理方面的书,后来又突然对伊斯兰教产生兴趣,案头常放着道藏。据丰子恺回忆,李先生常常把团结不用的东西分赠给弟子们,就如即将远行一般。有壹天,李息霜由学校工人闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十五日。他还将断食的感想详细记录于《断食日志》。那时期,他自感身心灵化,似有仙象。日常以写毛笔字打发时光,笔力丝毫不减,而心气比平日越来越灵敏、畅达,有脱胎换骨般的感觉。断食之后摄影留念,并制成明信片分送朋友,像下排印着:“某年月日,入大慈山断食十二二十六日,身心灵化,兴奋康强——欣欣道人记。”

但学道时间相当短,“断食”之后即在儒学大师马1浮先生的辅导下学佛。出家前一天的夜幕,李良把丰子恺和另两位同学叫到她的房间里,把房间里拥有东西送给那三个人。第三天,丰子恺等五人送她到虎跑周围的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李岸家里人驾驭他剃度的音信后,曾数次必要他还俗。他的老伴携子来告诫她,他拒不晤面,后在对象苦劝下相见一面,但双臂合10,口念佛号而已。与她尖锐相爱的东瀛侧室专程来到,他也只是口诵“阿弥陀佛”,再无她言,扶桑太太只得痛哭而返。

李岸出家后,发愿精心研讨戒律,并且严谨依照戒律修持,虔诚得好像苦行僧。初修净土宗,后来又修订法律宗。律宗向以戒律森严有名,一颦一笑,都有规律,庄严认真之极,被号称佛门中最难修的一宗。弘一法师为弘扬律宗,曾立下4誓——

农业大学,1,放下万缘,一心系佛,宁堕鬼世界,不作寺院主持;
贰,戒除一切虚文缛节,在简短而广泛的主意下,令法音宣流,不开大法,不作法师;
叁,拒绝任何名利的供养与沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一衣1袖,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
4,为僧界现状,誓志创设风采,让人爱护三宝,老实念佛,精严戒律,以戒为师。

二十多年精诚庄敬的束缚苦修,弘一法师使价值观断绝数百多年的律宗得以复兴,佛门称弘一为“重兴南山律宗第7一代祖师”。

老牌美术师朱孟实曾说,李岸是“以出世的动感做着人间的事业”。宗教的真诚与献身精神并不曾使他吐弃救国的愿望,反而愈发显著。一玖四二年,弘一法师还写过一幅横卷:“念佛不忘救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉也。觉了真理,乃能誓舍身命,捐躯整个,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘1法师皈依佛门之后,还是广结善缘,开导众生,以引起、升高人们的爱国热情和权利感为己任。可能,那种“宗教救国”的佳绩,与师父早年“教育救国”的上佳是一脉相传吧!正因为那样,当时游人如织文化名家都颇为欣慕大师,与之结“方外之友”。

有名诗人郁文曾到西藏拜访弘一法师,相见之下,郁文先生竟产生削发出家的心劲,希望追随大师的行进。弘1法师对她说:“你与佛无缘,依旧做你愿做的业务去呢!”赠郁氏文章数种而别。郁氏后来因英勇抗日,被东瀛宪兵杀害于苏门答腊。

据徐寿康妻子廖静文女士的想起,徐寿康先生曾多次访问弘一法师那位艺坛前辈。有1次,徐悲鸿发现山头壹棵已枯死多年的大树发出了新芽,颇为震惊,于是问道:“此树发芽,是因为你——位高僧来到山中,感动那枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是本身每一日为它浇水,它才活过来。”徐寿康曾为大师作摄影象,“以极力诣其极”,颇为深刻地显现了弘一大师的严肃与爱心。

柳亚子先生与弘一过去同办过《印度洋报》,弘1出家后,就与柳亚子失去了牵连。一玖四零年抗日军兴之际,弘一在湖南佛山度60
寿辰,忽然接到柳亚子壹首祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,作者拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌衰颓。愿持铁禅杖,打杀卖国贼。”

眼看到位祝寿的人观察那首诗,莫不缩颈惊叹,不过弘1读了微微1笑,提笔回诗偈一首,云:“亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘壹上人》文。

农业大学 7

弘一法师像

**********繁花似锦之极,归于平淡**********


弘一法师在出家之后,就坚决割断了他曾醉心切磋过的相声剧、摄影、西洋音乐诸艺术。唯独于书法研习不辍,老而弥笃。他认为:“夫耽乐书术,增加放逸,佛所深诫。然研习之者,能尽其美,以是书写佛典,流传于世,令诸生欢跃受持,非无益矣。”(《李息霜临古法书·自序》)。李良出家前即以书法名世,有牢固的碑学功底,其书法大都凝重富饶,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而他的书法之真正成熟,是在改为佛门弟子之后。
由于外部环境和心灵精神世界的转移,李息霜出家今后的书法文章,能够说是满载了宗教所给予的解脱和安静,不激不厉,心平气和。在俗时那种点画精到,刻意求工的功力不见了,而代之以圆润含蓄,蕴藉潇洒,给人一种大巧若拙,杜门不出的觉得。正如大师本人所诠释的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”弘一法师的书法,实际上是一种心灵的迹化,是大师终身艺术小说中最难得的成果,相当受各阶层人员的敬仰。弘1出家后,一向保持着与在俗的对象、学生的精心挂钩,而书法则是那种联系的严重性媒介。他执笔了大量文章,广结墨缘,也留给了一幅幅艺术精品。

除他的门下们之外,与弘一结下墨缘的文化名家也很多。翻译家如周树人、高汝鸿、叶秉臣……美术师如吴昌硕、王1亭等。周树人先生曾在日记中详述本人在内山完造家求得弘一法书而为之欣喜不已的事。郭尚武先生亦通过法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还在致法师的复信中对法师一以贯之的文化艺术观——“士先器度和胆识而后医学”,深表服膺。

据弘一法师弟子刘质平先生追思,国民党慕弘一法师名,很多次派人劝说,请她做国民党的政治和尚,并请她用双款为蒋介石(Chiang Kai-shek)书写对联,软硬兼施,都被法师坚决拒绝,并婉言拒绝会晤,始终不给一字。可是普通农民请法师写字,则充足便于,如距寺院较近,有时还亲自送去。于此可知法师伟大人格之壹斑!

弘一法师写经,是以告慰神定,高度镇静的功力,运之于腕,贯之于笔,传之于纸,故有敛神藏锋的风味,写毕,往往满头大汗,非凡疲惫。那样的佛门艺术精品,自然是贵重的知识财富!东瀛大学里,就把法师所写的《五分律表记》及《华严经集联》影印本作为斟酌书法与文学的素材。

农业大学 8

李岸圆寂照片


******悲欣交集******


1九四3年秋,弘一法师在西藏长春不2祠温陵养老院圆寂,遵东正教秩序形式火化,其舍利分别由石家庄清源山弥陀岩,瓦伦西亚虎跑寺建舍利塔供养。法师垂危时,曾作2偈给夏丐尊等老朋友:“忘年之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、浪漫、从容,丰富表明了师父对生与死的放任自流,和万物生生不息的自然规律的彻悟。只有具备那样渊博深厚的学养的乡贤,才能有诸如此类博大、恢宏、超脱1切、悲悯一切的心怀,才能这么冷静地、理智地、从容地面对生死之界限。诵其诗,令人起敬。

师父病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他报告她的学子妙莲法师:“你在为自个儿助念时,看到本身眼里流泪,这不是回忆人间,或思念亲戚,而是在回首自身平生的憾事。”

10月5日早上,弘壹法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的绝笔交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么啊?与婆娑世界离别是悲,往生西方是欣。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨血,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦之中分离,亦有悲情,虽有悲情,实乃空虚之悲。而欣则是真欣!涅磐入寂,成就正觉,岂非最可欣之事?自古无哪位高僧大德往生之时道出那4字,那能够表明弘一师父的无上外愚内智!

五月115日(阴历3月二十四日)晚,弘壹法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的眼泪。

一时大师就这么逝去了,连同他广博的知识,惊人的才华,不凡的经历……像流星划过太空,又如飞蛾扑向星辰。

然则,弘1法师究竟分裂于壹般的和尚,他传奇般的毕生,乃是不断自作者抢先、自我升高的一生。就算皈依佛门,也不是“走投无路,遁入空门”,而是觉得于动物疾苦,为了人生之根本难题“行大女婿事”的。所以大家在法师的尘缘之中,更多看看的是毫发不肯苟且的做人态度,是“救护国家”的火热心肠,是对生命的极其热爱与体恤……,正如弘一活佛的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但觉其语默动静,无非示教,因不敢以文字赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘1法师的终身尘缘,恰似疏林晚钟,在振奋的时空中飘摇、延伸,支持大家退出1切虚妄与苟且,而抢救灵魂于不自觉的“6沉”,去负责起人生旅途的重任!

文章摘自《文学和法学天地》200九年第十期 作者:田玉德

********李息霜诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半衰落;
壹杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
拾里明湖一叶舟,城南烟月水西楼,
1些秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清澈眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送秋天,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在画中央银行,万花飞舞春人下。
梨花淡结球白绿花菜黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
强风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭哪个人吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老。
纵有千金,纵有千金,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四卷银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是什么地方敲彻玉磬,一声声清越度幽岭。
嘿!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想此时此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
寂,寂,寂,寂,寂,寂……何春光谢世不归兮,永绝音讯。
忆春风之日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易而时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其衰老;
已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不刹那,盛衰有常数;人生之华侈若朝露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


仰碧空明明,朗月悬老聃。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!

晚 钟
大千世界沉沉落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不鸣暮色起,万籁无声丛林寒。
荒漠飘风起天杪,摇曳钟声出尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
动物病苦何人持扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛天晶,云端彷佛天门破。
严穆7宝迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永存在。
神之恩,大无外!

清凉歌
清七月,月到天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光惠氏(WYETH)笑呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已无踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水1渠,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐怎样?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小住。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
春天常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄华未老,岭头又放红绿梅。

和宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画中身。
目前得结烟霞侣,休管人生幻与真。

【笔者原注】:
  甲戌孟夏,余寄居草堂,得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬作二十周岁自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真非幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,东风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭什么人吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
一霎光阴、底是催人老,有千金、也难买韶华好。

戏赠蔡小香肆绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
云髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自从一病恹恹后,瘦了春山几道眉。

其三
轻减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐公丁香舌,一段浓芳是口脂。

其四
愿将天空长生药,医尽人间短命花。
当然中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·将北行矣,留别海上同人
  杨柳严酷,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。
什么人道销魂,心意无凭据。离亭外,一帆风雨,只有人归去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外无芳草。
春来春去奈愁何,流光壹霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作1钩子斜。

遇风愁不成寐

到津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况5更。
马嘶残月堕,笳鼓万兵营。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢望千秋。
男人若论收场好,不是大将也断头。

津门晴天
1杯浊洒过立冬,觞断樽前百感生。
辜负江南好青山绿水,及第花时节在边境城市。

赠津中同人
千秋功罪公共房屋政策评议会在,作者本红羊劫外身。
自分聪明原星星,羞将事后论别人。

西江月·宿塘沽酒馆
残漏惊人梦之中,孤灯对景成双。
前尘渺渺风牵记,只道人归是谎。
何人说春宵苦短,算来竟比年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日大如箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
国土悲故国,不禁泪双垂。

轮中枕上闻歌口占
夜半新声碧泽芝,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安人未还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏赠蔡小香》《南浦月》《到津大风愁不成寐》至《轮中枕上闻歌口占》十馀首,除《南浦月》及《到津烈风愁不成寐》1词壹诗曾1度公布外,其馀载于许幻园《城南笔记》及李成蹊《甲辰北征泪墨》,均为读者所未曾见。


为沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系之以诗(四首)


其一
床第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。

其三
辽宁海南间学生,点点落红已盈咫。
随便花开捌仟春,是真自由能不死。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

【注释】:
  以上四首,发布于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期文化艺术栏,是法师留学扶桑前为北京“沪学会”所撰《文野婚姻新戏》后所写的诗,署名叫惜霜。后在《日本首都演茶花女》编后的“感赋”,是重录在那之中的贰首。

重游小湖心亭口占
重游小陶然亭,风景依稀,心理殊恶,口占二十八字题壁,时6月望2八日也

一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑。

滑稽传题词4绝

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
当中国国投息有盈朒,春梦一觉秋风寒。

其二
华夏1士多厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在男士,茫茫心事畴什么人知。

其三
婴武伺人工趣语,熊黛林望帝凄春心。
雨水歌舞且抛却,来向神州忾六沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
笔者欲蹈海乘风归,琼楼高处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并呈同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。破碎河山什么人收10,零落东风依然,便惹得、离人娑婆,世界有瘦。行矣临流重太息,说眷恋、刻骨双赤角豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二拾稿子尺海内,毕竟空谈何有?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。
陌上小蓟草,楼头艳艳花。黄冈男女学琵琶。
不论是冬青1树属什么人家,不管冬青树底影事壹些些。

【小编原注】:《喝火令》哀国民之心死也。今年辛亥在津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳卡其灰,达卡桥上刘雯啼。
空梁落月窥华发,无主行人唱大堤。
梦中家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有女背佝偻,西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某不留神蹟,壹草一花是爱根。
休矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
百兽何用干霄哭,隐约朝廷有笑声。

【注释】:
  梁卓如《饮冰室诗话》一1四节载:
  “新民社核查房一敝箑,忽有题7律伍章于其上者,涂抹狼藉,不能够全认识,更不知哪个人氏作也,中殊有侍语。”(曾引此诗后4名)新民社在横滨出版《新民丛报》,发布《饮冰室诗话》的时候,李息霜正在东瀛留学。据一九六年1月10210日东瀛《国民音信》记者造访李哀记事,李岸和及时日本出名汉诗人如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下部东作),种竹(Honda幸)等,都有过往。只因他立时十分的小知名,所以她写的诗,便被搁在查对房了。

春 风
春风几日落红堆,明镜后唐白发摧。
1颗头颅1杯酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅小说凄以哀。
明晚梦游西王母国,夕阳如血染楼台。

昨 夜
明早星辰人倚楼,中原门当户对山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华一枝红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开大尺5,弥勒松高腰拾围。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
隔绝红尘一万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一桁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫孩子他娘唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
前日相思渺何许,六月春开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
双臂裂开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑。算此生不负是男士,头颅好。

庆轲墓,彭城道;尹铎死,尸骸暴。尽大江东去余情还绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看从今1担好土地,铁汉造。


南南曲·赠黄二南君

在昔佛神道,趺坐赴莲池。始则牛花笑,继则南南而有辞。南南梵呗不可辨,分身应用化学天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现老公女孩子宰官司,诸像为说法,一壹随意随化皆天机。

以之度众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,土耳其语南南尽归依。春江
二月媚,舞台装演奇。偶遇南南君,南南是也非?听南南,南南咏昌霓;
见南南、舞折枝,南南不知之,小编佛行深般若Polo蜜多时。

【注释】:
  这一首《南南词》是李岸东京(Tokyo)美校同学曾子加春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄贰难(原名辅周),回国后,改名黄二南,纪念191二年弘一法师发表于《太平洋报》上赠她的乐章。因为歌词全凭回忆诵出,未审查批准《印度洋报》,内容恐略有出入。

咏 菊
伍彩缤纷不耐霜,繁华1霎过韶光。
从小未藉东风力,老去能添晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
管谟业冷淡无知已,曾有渊明为举觞。

题丁慕琴绘黛玉葬花图二绝

其一
惩处残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,玖10韶光花自飞。
寄语芳魂莫痛苦,美丽的女生香草好相依。

【注释】:
  以上三诗曾发表于《印度洋报画刊》,三10年前转发于东方之珠《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李良,未出家前,声满艺坛,诗书画均工,尤长于音乐。所作诗文甚夥,惜均随手散弃。今所存者十不如1。予于曩年曾在《太平洋报》中见其诗数首,均为集中所未惦,殊可珍也。”

题梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能小说诗词。又就灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而能得其气质,时人以出蓝誉之。是画作于辛亥3月,时余方奉母城南草堂。花晨秋节,母辄招大妹说诗评画,引以为乐。大妹多病,母为治药饵,视之如已出。己亥水旦破壳日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余乃亡命天涯,放浪无赖。记念曩日,家庭之乐,唱和之雅,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之不作,悲生者之多艰。聊赋短什,以志哀思。

人生如梦耳,哀乐到心灵。洒剩两行泪,吟成壹夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──辛酉秋七月李息时客宛城。

【小编原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春过城南草堂旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一树春梅小。住个作家,添个新诗料。
爱清闲,爱天然;城外太湖,湖上有青山。
──壬子立新年,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九一四年条引夏丏尊先生对此《玉连环影》的表达:“民国初年余僦居杭城,庭有梅树壹株,因名之曰‘小红绿梅屋’”。陈师曾君为作图,最近朋友多有题詠。图经变乱已遗失,此小词犹能回忆,亟为录存于此。丐尊记。”

近见1玖七七年,《人民晚报》文化艺术部编辑的,《战地》第伍期增刊上夏满子(夏丐尊之女)的《小梅花屋图及任何》一文,知道此图尚在江湖,而且保存了夏丐尊先生及时所填一阕《金缕曲·自题小红绿梅屋图》:
爱录如下:

已倦吹箫矣。走江湖,饥来驱小编,嗒伤吴市。租屋3间如艇小,布署亲属而已。笑穷困萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有春梅慰作者荒凉意。自领略,枯寒味。

此生但得三弓地,筑蜗居,春梅不种,也堪贫死。湖上青山青到眼,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快切磋别作收声计。何郁郁,久居此!

小编认为《玉连环影》小令,只孤零零数句,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成小诗书扇,贻王海帆先生。
文字联交谊,相逢有宿缘。社会联盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。鄱阳湖景点好,不慕赤松仙。

【小编原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──二零17年天中,南社同人雅集湖上,如识先生。

“社会联盟称后学”──先生长余三十四虚岁。
  “科第亦同年”──岁庚申,余与先生同应西藏乡试,先生及第。
  “抚碣伤禾黍”──今冬天侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清二字未消失,感喟久之。
  “怡情醉管弦”──孤山回到,顾曲于湖上歌台。
  “不慕赤松仙”──近来余视见世为乐土,先生亦赞此说。

**题陈师曾夫容小幅度 **
  师曾画六月春,昔藏余家。庚申之秋,以贻听泉先生同学。今再展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美六月春,亦以是自劭也。丁未大暑。一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。

秋 柳
什么南风、吹绿隋隄衰柳,江山照旧。
只风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半浮沉,说阅尽兴亡,遮难回首。
往年珠帘锦幙,有淡烟一缕,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知不知?眼底离麦秀。
说吗冷酷,情丝踠到心中。
熊黛林啼血哭神州,川红有泪伤秋瘦。
深愁浅愁难消受,哪个人家庭院笙歌又。

废 墟
看一片平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
过去繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

7月星节在谢秋云妆阁,有感诗以谢之
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
2日女希氏子花剑愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先死,故国天寒梦不春。
后面大千皆泪海,为谁愁肠为何人颦。** **

【欢迎关心群众号:想你写诗】
珍重文字 热爱诗词
做贰个有热度的大众号
写1些有热度的文字
万水千山 初心莫忘

转载本站文章请注明出处:必赢亚洲56电子游戏 https://www.creatologue.com/?p=2888

上一篇:

下一篇:

相关文章

网站地图xml地图