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教育倘若无法诱发一个人的佳绩、希望和意志,单单强调学生的兴味,这是本末倒置的措施。只有以启示理想为主,作育兴趣为辅时,兴趣才能成为教育上的一个重中之重元素。

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                                           ——《西潮》*

《西潮》是蒋梦麟先生的自传。我先是次知道蒋先生,已经不记得是从何地了,可能是《XX记》,又或者《XXX的结尾二十年》,再或者民国文林丛书,显而易见这只是一个华而不实的人名,只略知一二是一个民国叫得上名头的文人。可这般的文人,有太多太多。直到明日,我认识到了蒋先生的人格魅力。在全书中看不到蒋先生的喜怒哀愁,好似再大的事情也只在一叙一述间缓缓流去。但在全文中却又充满着蒋先生的爱恨情仇,道德修养、家国情怀从字里行间满溢而出。

蒋梦麟,广东人,盛产师爷的泉州余姚人。他志在救国,青年时便担任《玉林日报》的主笔,这是孙安卡拉在卢森堡市的变革机关报;他牺牲教育事业,既是国民政坛首任教育市长,也是复旦历史上任职时间最长的校长,曾多次临危授命。甚至可以说,蔡先生给了交大以生命,而蒋先生则给了民国复旦以生命力。

《西潮》讲了成百上千众多,多到可以称作中国近代世纪兴衰史的缩影。但我想讲的却不多,少到能够概括为多少个字——“教育”。读完全书,有种感觉,是天机把蒋先生引到教育道路上的。蒋先生的阿爸,是一位少时便具有先辈遗产的骄子,生活条件优厚,也就此带给了蒋先生一个标准较好的家庭环境。另外,蒋岳丈还颇具科学实验精神,曾自己统筹、建造了一艘轮船!能设想吧?那一定于前日有人克隆了一张特拉斯!当然,结局自然是没戏的,毕竟没有对号入座的工业和技巧帮助。但她的西化理念,已给了蒋先生一个很好的启蒙环境。或许正是如此,蒋先生在书院里和一般的儿女不一样,不欣赏死读书,喜欢观看自然。从一个例证能够见见:

有一遍,我留意到生长的皂荚树上的甲虫头上长着鹿角一样的角,那一个角和枝上的刺长得一模一样,人家告诉自己,这一个甲虫是树上长出来的,由此也就和母体长得很像。可是我总认为有点相信不过。我心中想,假使一棵树真能生下甲虫,这末甲虫产下的卵也就活该可以作皂荚树的种好了。甲虫卵既然种不出皂荚树,那么甲虫的角和皂荚树的刺这样一般一定另有来头。后来我看出一只鸟在皂荚树上啄虫吃,不过这只鸟对于身旁长着鹿角的甲虫却置之脑后。于是我顿觉,原来甲虫的角是摹拟着刺而生的,目标是保障自己免受被鸟群啄死。

这是好奇心,对不对?难能可贵的好奇心和单身思考的能力,并没有被四书五经所没有,反而从小得到培育和练习,这是她走上教育之路的牢固底蕴。少时,为了协调渴望的西方文化,蒋先生私自离开好不容易考上的山西高等学堂,独赴迪拜,通过南洋公学的入学考试。也是在南洋农学,蒋先生起来、系统地接受了西式教育,自由独立、兼容并蓄的思维起首萌芽并茁壮成长。后来借着爸爸的帮衬,蒋先生前往加州高校深造。刚起头,教育学是蒋先生慕名的科目,他以为农业于国、于民都有大用。但半年后,在亲朋的指出和考虑下,他决定转攻教育。看似农业和教育无关,实际却有内在的紧密联系,二者都是将一幼小事物精心作育为宏观、茁壮之东西。自此,教育便在蒋先生的性命中深刻扎根了。

长达十七年的北大校长生涯,在蒋先生的终身中留下了巩固印记。而复旦在及时执全国风气之先的主义,当真让自己神往。那是一个举国上下革故改正的年份,上层统治力不强,社会结构相比较松散,秩序也不那么井然,或许正是如此,自由学术的空气才那么长远。全书讲了成百上千民国初年教育事业的困苦突出、不易和光辉。

“运动(游行)”是充裕时期的特种现象。不仅学生透过活动来显示(躁动的)精神世界和爱国情怀,就连老师都要靠运动来为投机得到合法权益。在段祺瑞政党时期,复旦等学堂的园丁一向不可以限期领到薪水,往往两七个月才能领到半个月的薪饷。只要一罢课,就可以从教育部挤出半个月至一个月的薪金。

地方我对学运的叙说并不算佳,并非是否认学运的提高和革命价值,而是想经过还原历史气象来重现“真相”。

举六个例证,一个是古:

学校里的学生甚至取代了院校当局聘请或解聘教员的权力。假设所求不遂,他们就罢课闹事。教员假若考试严酷或者倾向严俊一点的纪律,学生就即刻罢课反对他们。他们要求高校津贴春假中的旅行费用,要求津贴学生运动的经费,要求免费发给讲义。可想而知,他们向该校予取予求,不过尚未考虑对高校的白白。他们醉心于权力,自私到极点。有人一提到"校规"他们就会瞪起眼睛,噘起嘴巴,咬牙切齿,随时准备揍人。

一个是“今”:

在一个关于八Nine事变的记录片中,一个气象让自己影像非凡深厚,在天安门广场上,人民英雄记念碑下,一个个帐篷里住满了要求“提高”的华年学生,一个个帐篷外确是堆积成山的排泄物。

历史并不是非黑即白,同一个人得以在不同的阶段有两种截然不同的表现,这也是“士别三日”的茫然魅力。书中有诸如此类一个例证,但我想引此外一个例证来为学生说说好话。抗战时多多大学从东部迁到西部,其经过之劳碌自不难想象,从方鸿渐的遭遇就可管窥一二。蒋先生在书里有越来越详细的叙述:

从沈阳西迁伯明翰是分为两批进行的,一批包括三百左右男生和少数教学,他们团伙了一个徒步旅行团,从黑龙江哈博罗内穿越多山的山西省直接步行到辽宁的华雷斯,全程三千五百里,约合一千一百六十公里,耗时两月零十天。另外一批约有八百人,从奥兰多(Orlando)搭被炸得疮痍满目标粤汉路火车到华盛顿,由马尼拉坐船到香港(香港),再由香港(Hong Kong)转到海防,然后又从海防搭滇越铁路到达渥太华。他们由列车转轮船,再由轮船转火车,全程约耗十至十四天,视候车候船的岁月长短而有不同。另有三百五十名以上的学生则留在博洛尼亚,出席了各类战时机构。另外,国立中心高校由克利夫兰迁到重庆,广东大学从马那瓜迁到广东,泗水大学从马尼拉搬到河北。

正史究竟什么样,各人自有言说。

读完此书,我才赫然察觉,农业和带领真的很像,最终目的和最高目标都是将一块无暇璞玉培养为无双美玉。在这多少个培训过程中,土壤和母校的确真的特别重要。身处什么样的环境和平台,自然就生长出什么样的学习者。优秀的学习者,自信、宽广、独立、深入,反之,则不够。

一旦采取不了现实高校,这就为温馨挑选一个精神高校。这一个精神学校里,有古贤,有今哲,有近友,有远朋。如果实际学校是窄窄的,这就在奋发高校里挑选一个大面积的环境。假若……,这就……;假使……,这就……。

可想而知,时不时地看看地球仪,再看看自己的职务。真正通晓的人,会通晓该如何做。

2015.10.01,00:30,于九号楼

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